Voici le texte que Kate a préparé pour sa bat mitzvah.
Le sexisme est aussi évident dans la société aujourd’hui que, malheureusement, il l’a été depuis plusieurs milliers d’années. Une illustration de ce dont je parle fait partie de la parasha de cette semaine. Nous examinerons la relation entre Abram, Sarai et Hagar, et comment nous pourrions la voir dans la perspective d’aujourd’hui.
La partie de la Torah de cette semaine est Lech L’cha, qui raconte comment Sarai et Abram ont été sans enfants pendant des décennies. Pour cette raison, Saraï a suggéré qu’ils aient un enfant « par l’entremise de » leur serviteur égyptien, Hagar, qui, alors qu’un jeune enfant, avait été donné à Saraï par le pharaon. Après avoir donné naissance à Ismaël, Hagar a fui parce qu’elle avait peur que personne ne l’accepterait, ainsi qu’à cause des mauvais traitements qu’elle a reçus de Saraï.
La façon dont j’interprète cette partie est qu’elle est extrêmement sexiste. Cela implique que le seul but des femmes est de donner des enfants à leur mari. Je pense que peu de gens parlent d’Agar ou de son histoire. Elle n’avait pas son mot à dire dans sa vie. La Torah écrit dans Genèse 16 : 3: « Alors Saraï, la femme d’Abram, prit Agar l’Égyptienne, sa servante, au bout de dix ans de résidence d’Abram au pays de Canaan, et elle la donna à Abram son mari pour femme. » Hagar était très probablement humilié et honteux.
Après avoir accouché, elle a fui sa maison. En raison de la façon dont ce récit est raconté dans la Torah, il semble presque que Hagar soit évitée pour ses actions – coucher avec Abram bien qu’elle ne fût pas sa femme, et parce qu’elle a fui – car il n’y a aucune autre mention d’elle. Je ne peux pas dire qu’elle a été agressée ou violée parce que les faits de la Torah sont un peu incertains. Mais je dirai qu’elle a probablement subi des pressions de la part de Sarai et d’Abram pour avoir un enfant, et il est difficile d’imaginer se sentir à l’aise dans cette situation. Il est clair à partir de cette partie de la Torah que l’agression sexuelle n’est pas une chose nouvelle et elle se poursuit aujourd’hui alors que nous voyons des choses telles que des femmes sortir et parler de leurs expériences dans ce qui est maintenant appelé le mouvement Moi Aussi.
Un autre point de vue est celui du Dr Tamar Kadari, déclarant : « [Abram] a écouté sa femme en ce qui concerne Hagar, mais il a également pris soin de ne pas nuire à cette dernière. Sarah, en revanche, a traité sa servante durement et l’a maltraitée de diverses manières, la faisant fuir vers le désert. Kadari continue qu’une autre raison de la fuite d’Hagar était la désapprobation de Sarai à l’égard de l’amitié entre son fils, Isaac, et le fils d’Agar, Ismaël. En raison de la jalousie de Sarai pour Agar et de la nécessité de « protéger » Isaac, elle méprisa Agar et Ismaël parce qu’ils étaient égyptiens.
Je trouve ironique que Sarai ait été si condescendante envers ses esclaves égyptiens lorsque ses descendants ont fini par subir le même sort lorsqu’ils ont été réduits en esclavage pendant des centaines d’années en Égypte quelques générations plus tard. La leçon la plus importante de la Torah est « aimez votre prochain comme vous-même » de Lev. 19 :18, ce que Sarai a clairement ignoré dans son traitement d’Agar. Sarai était mécontente d’Agar, voulant la remettre à sa place. Peut-être que si elle n’avait pas été aussi hostile, Hagar n’aurait pas fui.
Ces points de vue, entre autres, montrent clairement que la plupart des femmes de la Torah étaient négligées et méprisées quoi qu’elles fassent. Hagar devait avoir un enfant pour plaire à Abram et continuer sa lignée, mais elle a été si mal traitée qu’elle a choisi de partir. Selon l’érudit Judith Hauptman, si une femme était obligée d’accomplir des commandements limités dans le temps, cela « diminuerait la domination de son mari sur elle parce qu’elle devrait cesser temporairement de le servir, et servir Dieu à la place ». Il est essentiel pour la société que les hommes affirment leur domination sur les femmes de leur foyer, sinon ils seraient dépeints comme le sexe inférieur.
Cette partie de la Torah se concentre sur l’histoire de Sarai et d’Abram à l’exclusion de l’histoire de Hagar ; son manque de choix, sa honte et sa fuite de sa communauté. Elle a été écrite hors de l’histoire, simplement parce que les auteurs de la Torah l’ont déclarée sans importance. C’est difficile pour moi d’imaginer un avenir meilleur, car je ne suis pas une personne optimiste en général. Cela étant dit, je dirai la vérité pour faire entendre ma voix.
Trop de femmes dans l’histoire ont été négligées. La chronologie va des temps anciens à il y a moins d’un siècle, et dans certains cas, même maintenant. Alors, comment pouvons-nous arrêter cela ? Tenez-vous debout face à la société. Facile, non ? Oui et non. Protester directement est probablement l’un des moyens les plus efficaces de faire avancer les choses, mais cela prend du temps. Les femmes ont protesté pendant des années avant que le droit de vote ne nous soit accordé. Nous ne sommes toujours pas traités équitablement et également dans la société. Le problème avec le sexisme, c’est que nous devons comprendre à quel point c’est compliqué. Quelque chose qui existe depuis des milliers d’années ne disparaîtra probablement pas de sitôt. Il y aura toujours des gens qui recourront au sexisme, peu importe combien nous protestons pour entrer dans leur tête. La seule façon de résoudre quelque chose comme la question du sexisme est de former les générations futures à ce que nous soyons tous égaux, parce que nous le sommes.
Le dicton « Nous sommes le futur » est à peu près la chose la plus ringarde que nous puissions dire, mais cela fonctionne. Parce que c’est vrai. Nous n’avons pas à convaincre tout le monde que l’égalité est idéale, car ce n’est pas possible. Mais si nous apprenons à tout le monde que chaque forme, taille et couleur est belle à sa manière, nous y arriverons.
And Now We Are Five 